Antonio Martins Soares Santana
«Es América Latina, la región de las venas abiertas. Desde el descubrimiento hasta nuestros días, todo se ha convertido en capital europeo o, más tarde, norteamericano, y como tal se ha acumulado y se acumula hasta hoy en los lejanos centros de poder. Todo: la tierra, sus frutos y sus profundidades, rica en minerales, los hombres y su capacidad de trabajo y consumo, los recursos naturales y los recursos humanos. El modo de producción y la estructura de clases de cada lugar ha sido sucesivamente determinado desde el exterior por su incorporación al engranaje universal del capitalismo. A cada una se le asigna una función, siempre en beneficio del desarrollo de la metrópoli extranjera del momento, y la cadena de sucesivas dependencias se hace infinita, teniendo mucho más de dos eslabones, y ciertamente incluyendo también, dentro de América Latina, la opresión de los países pequeños por sus vecinos más grandes y, dentro de las fronteras de cada país, la explotación que las grandes ciudades y puertos ejercen sobre sus fuentes internas de alimentos y mano de obra (hace cuatro siglos, ya había dieciséis de las veinte ciudades latinoamericanas más pobladas en la actualidad.
(Galeano Eduardo, Las Venas Abiertas de América Latina. 1978, p. 5)
En el epígrafe de este artículo traigo un texto de un clásico de la historia latinoamericana, especialmente la narración de su explotación a lo largo de más de cinco siglos narrada por el gran y consagrado escritor Eduardo Galeano que denuncia la opresión, la humillación, el saqueo de las grandes potencias imperialistas europeas y de los actuales Estados Unidos que chupan y chupan las riquezas de nuestro pueblo. En este número quiero hablar de los chistes que impiden a América Latina ser libre e independiente.
El pueblo latinoamericano
Hace miles de años los primeros habitantes llegaron aquí a nuestro territorio, no se sabe cómo y dónde entraron en la tierra, algunas teorías señalan que las primeras oleadas de asentamiento fueron los homínidos y algunos fósiles arqueológicos muestran que esta teoría puede ser correcta, sobre todo después de que el cráneo de Luzia fue encontrado en 1970, en las excavaciones en Lapa Vermelha, una cueva en el municipio de Pedro Leopoldo, en la Región Metropolitana de Belo Horizonte Brasil.
Los teóricos de esta teoría argumentan que los continentes se unieron en Pangeia, pero otras teorías sostienen que la llegada de los primeros habitantes de este continente fue a través del estricto «Bering», que sigue siendo el más aceptado en la historiografía. Sin embargo, el objetivo aquí no es discutir puntos de vista en torno a polémicas o tesis históricas acerca de quiénes fueron los primeros habitantes de este territorio si los homínidos o un asiático.
Pero, una cosa es correcta y comparte ambos puntos de vista, todo el mundo está de acuerdo en que antes de aquí por primera vez los europeos, ya había culturas establecidas, que entre ellos comerciaban, ejercían sus religiones, y sus guerras, hasta que llegó el colonizador trayendo una nueva visión del mundo, del hombre, la cultura, la religión, y además, la política.
La llegada de los europeos a América Latina con el séquito de Cristóbal Colón fue catastrófica para las etnias que vivían aquí en su mundo. Con esa comisaría, la muerte también llegó a este continente. Según Gomes (2019, pág. 117), «La llegada de los europeos a América dio lugar a una de las mayores catástrofes demográficas de la humanidad.
” Sólo en los primeros siglos de la ocupación europea de América Latina murieron más indígenas a causa de los conflictos, por no hablar de las epidemias resultantes del contacto social y cultural, que en todos los conflictos del siglo XX. Sin embargo, es bueno subrayar que la muerte está aquí para quedarse. Han transcurrido casi seiscientos años entre los primeros contactos que victimizaron a diferentes grupos étnicos en el pasado y hoy en día la persecución y el asesinato continúan.
Desde la primera masacre[1] y muerte cometida cobardemente contra la vida de Atahualpa, el Emperador Inca, que cumplió su compromiso de donar a sus enemigos, los españoles, una habitación llena de oro y plata aun así, siendo traicionado por Francisco Pizarro, hasta hoy los pueblos latinoamericanos son masacrados, por el hambre, la falta de medicinas, el desempleo, las epidemias debido a la política de dominación de los imperios que los dominaban. Los pueblos nativos de la tierra están siendo dominados por dos elites que los explotan y los gobiernan con un puño de acero.
“La colonización”
América Latina fue colonizada por dos potencias europeas que se adelantaron a otras naciones en la búsqueda de metales, fue la
carrera de los metales. Después de las invasiones y las primeras masacres, se instituyó el Tratado de Tordesillas, que dividió el territorio entre portugueses y españoles. El proceso de colonización de las tierras que fueron entregadas a los españoles se hizo a través de una ola de aventureros que vinieron en busca de nuevas oportunidades. Para explorar los pueblos de las etnias locales se llevaron a cabo con la aprobación de la Iglesia Católica matrimonios con la población local para crear una población en la tierra conquistada.
Esa nueva forma de matrimonio se llamó cunhadismo, un proceso por el cual el colono podía tener más de una mujer india, fue la forma de crear una población local de ascendencia europea. Estos hijos de europeos nacidos en América Latina fueron prejuzgados por los europeos y fueron llamados criollos, chapetones. Así se formaron dos élites en el continente, una local, que ocupaba algunos cargos en la administración subalterna, donde se vetaron los pueblos originarios, y una segunda élite aristocrática de Europa que administraba la colonia.
Reiterando, los chapetones eran las posiciones más privilegiadas en la sociedad colonial hispana. En general, representaban el interés político-administrativo de la Corona española en tierras americanas.
Durante siglos, los pueblos latinoamericanos han sufrido políticamente sin tener la menor condición para ascender económicamente, ya que viven apretados y amordazados por dos élites que los explotan. Uno es el internacional que chupa todas las riquezas de la tierra para ofrecer comodidad y riqueza al primer mundo. El otro es la élite local descendiente de europeos que sigue padeciendo diversos complejos y resentimientos, entre estos prejuicios se puede destacar el más crónico, el de mestizo, que es nada menos que el deseo de ser europeo, de vivir como un europeo y un americano.
La élite local prefiere vender su riqueza y su pueblo a la explotación del capital internacional que promover la justicia social haciendo una división justa del PIB de sus países. Esta segunda élite, la local, descendiente de europeos, no tiene el menor interés en vivir entre su gente, sueñan con Disneylandia y viven en Miami, su negocio está aquí en América Latina, pero sus casas están en Europa o en Miami.
El sistema de colonización en Brasil fue poco diferente al español, siguió casi el mismo sistema, teniendo como algunas diferencias que los pueblos indígenas que vivían en el territorio donde hoy se llama Brasil, vivían más en forma comunitaria, a diferencia de los pueblos de la América española, que ya habían construido imperios como el maya, el azteca y el incaico. Destacando que tanto los aztecas como los incas fueron diezmados por el imperio español.
Uno de los primeros latinoamericanos en aspirar a la libertad fue Simón Bolívar, un líder venezolano que apoyó y luchó por la descolonización y la independencia de la América española, añadiendo además, en la galería de los libertarios el nombre de José Artigas en el Río de la Plata. Simón Bolívar predicó la idea revolucionaria de que América Latina pertenece a los latinoamericanos, todavía es criticado y acosado por defender esa idea.
Así también ha sido olvidada de la historiografía oficial la Revolución Haitiana de 1804. Sin embargo, el Tío Sam es aplaudido y simpatiza con las élites de derecha, que a través de la Doctrina Monroe que James Monroe anunció, (Presidente de los Estados Unidos de 1817 a 1825), «América es para los americanos». Por esta doctrina impuesta por el imperio americano seguimos viviendo en América Latina con las mordazas que nos impiden desarrollar nuestra industria, nuestras propias tecnologías y nuestra autonomía.
Sin mencionar los embargos económicos impuestos a nuestros hermanos vecinos Cuba y Venezuela, donde sus poblaciones sufren las medidas de embargos económicos, impuestas a los pueblos que sufren escasez por tener un comercio reducido sin conexión económica con el mundo. Vivimos en una tierra rica en oro, plata, hierro y otros minerales, porque forman una amplia lista, también muy rica en petróleo, una diversidad de cultivos agrícolas, sin embargo, toda esta riqueza se lleva a Europa y a los EE.UU. Pero aquí la gente vive en la pobreza.
Los pueblos indígenas siguen sufriendo los restos de la colonización
Después de casi seiscientos años, la gente todavía sufre los restos de la colonización. Ahora que el mundo está atravesando una pandemia, es evidente que las poblaciones más vulnerables sufren cuando se ven obligadas a someterse al proceso de cuarentena. ¿Cómo resistirán las poblaciones desempleadas la necesidad de permanecer en casa en el encierro en nombre de Covid-19? Las reformas económicas del liberalismo impuestas verticalmente de arriba abajo han empobrecido aún más a los trabajadores.
La deuda económica con las potencias imperiales erosiona los bajos salarios de las poblaciones de los países latinoamericanos, una deuda que nunca es bienvenida, y aunque hay una auditoría que se muestra reacia a que tales deudas sean auditadas, todavía encuentra mucha resistencia, como la Red Internacional de Cátedras, Instituciones y Personalidades sobre el Estudio de la Deuda Pública (RICDP – www.ricdp.org).
Las poblaciones indígenas del Brasil han sido perseguidas por los agroempresarios que invaden sus territorios para convertirlos en grandes pastizales para la cría de ganado, una política que pone la selva amazónica[2] en el terreno para que la industria de la proteína animal pueda expandirse para la venta de productos básicos. Además, las invasiones de las reservas indígenas tienen como objetivo el garimpo, actividad que además de la invasión contamina los ríos de los que se alimentan los pueblos tribales, así como las enfermedades causadas por el mercurio, elemento químico utilizado en el garimpo.
La nueva infección por el virus de la Corona ha estado matando a escala letal a las poblaciones nativas[3] de la tierra, en la que muchas de estas tribus no tienen o han tenido contacto con el hombre blanco. En conclusión, en casi seiscientos años de colonización las poblaciones de los primeros habitantes de América Latina todavía sufren la agresión del colonizador, pero todavía hay tiempo para dar el grito de libertad, porque si no tenemos el valor de revolucionar todavía viviremos otros quinientos años amordazados, de libertad para los pueblos latinoamericanos.
Notas
[1]Tres años después del descubrimiento, Cristóbal Colón dirigió personalmente la campaña militar contra los indígenas de la Isla Dominicana. Un puñado de caballeros, doscientos infantes y algunos perros especialmente entrenados para el ataque diezmaron a los indios. Más de quinientos, enviados a España, fueron vendidos como esclavos en Sevilla y murieron miserablemente. Mientras tanto, algunos teólogos protestaron y la esclavitud de los indios fue formalmente prohibida a principios del siglo XVI. (Galeano Eduardo, 1978, p. 11)
[2] Amazonas y deforestación 2020: casi el doble que en 2019. Aún en febrero de 2020 el G1 publicó: «Las áreas bajo alerta de deforestación en el Amazonas establecieron un récord en enero, señala el Inpe». Y en el cuerpo del texto, «El número total de zonas en alerta por deforestación en el Amazonas estableció un récord en enero de 2020. Según los datos del Sistema de Detección en Tiempo Real (Deter-B), del Instituto de Investigación Espacial (Inpe), se emitieron alertas para 284,27 km² de bosque – la tasa más alta del mes desde que comenzó la serie histórica en 2016». (Por João Lara Mesquita 9 de abril de 2020)
[3] Hoy en día, en el siglo XXI, estos pueblos están pasando por una gran angustia ante la pandemia de coronavirus, que diezma a la población brasileña, con la mayor furia letal en el Estado de Amazonia, donde el mayor número de etnias indígenas nunca han tenido contacto con el mundo del hombre blanco. SANTANA, Antonio. Portal del Centro Latinoamericano de Integración Financiera (CLIF)http://clif.in/2020/05/19/los-pueblos-indigenas-brasilenos-sufren-la-persecucion-desde-hace-mas-de-500-anos/
Referencias
-GALEANO, Eduardo. As VeiasAbertas da América Latina: traducción de Galeano de Freitas, Rio de Janeiro, Paz e Terra, (Latin American Studies, v.12) Del original en español: Las Venas Abiertas de América Latina (1978).
-Estado. https://marsemfim.com.br/amazonia-e-desmatamento-2020-quase-o-dobro-que-2019/ Sitio visitado el 02/08/2020
*Licenciado en Historia por la Universidad Leonardo Da Vince SC, Licenciado en Música por la UEFS-BA, Pr. Evangélico por la Comunidad Cristiana de Feira de Santana BA. Es miembro de la Red Internacional de Cátedras, Instituciones y Personalidades sobre el Estudio de la Deuda Pública (RICDP – www.ricdp.org)
VERSIÓN EN PORTUGUÉS
AS AMORDAÇAS DA AMÉRICA LATINA
“É a América Latina, a região das veias abertas. Desde o descobrimento até nossos dias, tudo se transformou em capital europeu ou, mais tarde, norte-americano, e como tal tem-se acumulado e se acumula até hoje nos distantes centros de poder.Tudo: a terra, seus frutos e suas profundezas, ricas em minerais, os homens e sua capacidade de trabalho e de consumo, os recursos naturais e os recursos humanos. O modo de produção e a estrutura de classes de cada lugar têm sido sucessivamente determinados, de fora, por sua incorporação à engrenagem universal do capitalismo. A cada um dá-se uma função, sempre em benefício do desenvolvimento da metrópole estrangeira do momento, e a cadeia das dependências sucessivas torna-se infinita, tendo muito mais de dois elos, e por certo também incluindo, dentro da América Latina, a opressão dos países pequenos por seus vizinhos maiores e, dentro das fronteiras de cada país, a exploração que as grandes cidades e os portos exercem sobre suas fontes internas de víveres e mão-de-obra. (Há quatro séculos, já existiam dezesseis das vinte cidades latino-americanas mais populosas da atualidade.”
(Galeano Eduardo. As Veias Abertas da América Latina, 1978, p.5)
Na epígrafe deste artigo eu trago um texto de um clássico da história da América Latina sobretudo da narrativa de sua exploração ao longo de mais de cinco séculos narrado pelo grande e consagrado escritor Eduardo Galeano que denuncia a opressão, a humilhação, o saque feito por grandes potências imperialistas europeia e o atual Estados Unido que sugaram e sugam as riquezas de nossa gente. Nesse tema eu quero falar sobre as amordaças que impedem a América Latina de ser livre e independente.
OS POVOS LATINO AMERICANOS
A milhares de anos chegaram aqui em nosso território os primeiros habitantes, não se sabe como e por onde entraram na terra, algumas teorias apontam que as primeiras levas de povoamento foram os hominídeos e alguns fósseis arqueológicos demonstram que esta teoria pode está correta, principalmente, após ter sido encontrado o crânio de Luzia em 1970, em escavações na Lapa Vermelha, uma gruta no município de Pedro Leopoldo, na Região Metropolitana de Belo Horizonte Brasil. Os teóricos dessa teoria argumentam que os continentes eram unidos na Pangeia, porém, outras teorias argumentam que a chegada dos primeiros moradores deste continente tenha sido através do estrito «Bering», sendo esta ainda a mais aceita na historiografia.
Entretanto, o objetivo aqui não é discutir pontos de vistas em torno de polémicas ou teses históricas sobre quem foram os primeiros habitantes deste território se os hominídeos ou um asiático, mas, uma coisa é correto e comunga de ambas as visões, todos concordam que antes de aqui pisar pela primeira vez o europeu, já havia culturas estabelecidas, que entre si comercializavam, exerciam as suas religiosidades, e suas guerras,até que chegou o colonizador trazendo uma nova visão de mundo, de homem, de cultura, de religião, e além do mais, de política.
A chegada dos europeus na América Latina com a comitiva de Cristóvão Colombo foi catastrófica para as etnias que aqui viviam o seu mundo. Com aquela esquadra desembarcava também neste continente a morte. Segundo Gomes (2019, p. 117), “A chegada dos Europeus à América resultou em uma das maiores catástrofes demográfica da humanidade”. Só nos primeiros séculos da ocupação europeia da América Latina morreram mais pessoas indígenas, por conflitos, sem falar nas epidemias oriundas do contato social e cultural, do que em todos os conflitos do século XX.
Entretanto, é bom que se acentue, que a morte veio para ficar. Já se passaram quase seiscentos anos entre os primeiros contatos que vitimaram com genocídios diversas etnias no passado e nos dias atuais a perseguição e a mortandade continua.
Desde o primeiro massacre[1] e a morte cometida covardemente contra a vida de Atahualpa, Imperador Inca, que cumpriu o seu compromisso de doar aos seus inimigos, espanhóis, uma sala cheia de outro e prata mesmo assim, sendo traído por Francisco Pizarro, até os dias atuais os povos Latinos Americanos são massacrados, por fome, falta de remédios, desempregos, epidemias por conta da política de dominação dos impérios que as dominaram. Os povos originários da terra vem sendo dominados por duas elites que os exploram e governamcom punho de aço.
“A COLONIZAÇÃO”
A América Latina foi colonizada por duas potencias europeias que saíram na frente de outras nações na busca dos metais, era a corrida do metalismo. Após as invasões e os primeiros massacres foram instituído o tratado de Tordesilhas que dividia o território entre portugueses e espanhóis. O processo de colonização das terras que foram dadas aos espanhóis foi feita através de uma leva de aventureiros que vieram em busca de novas oportunidades. Para explorarem os povos das etnias locais foram realizados com a aprovação da igreja Católica casamentos com o povo local para que criassem uma população na terra conquistada. Aquela nova forma de casamento era denominado de cunhadismo, processo pelo qual o colono poderia ter mais de uma mulher índia, era a forma de criar uma população local de descendentes de europeus.
Estes filhos de europeus nascidos na América Latina eram descriminados, preconceituosamente, pelos Europeus e por eles eram chamados de crioulos, chapetones. Assim foram formadas duas elites no continente, uma local, que ocupavam alguns cargos na administração subalterna, onde era vetado aos povos originários, e uma segunda elite aristocrática que da Europa administrava a colônia.
Reiterando, os chapetones eram os que ocupavam as mais privilegiadas posições na sociedade colonial hispânica. Em geral, representavam o interesse político-administrativo da Coroa Espanhola em terras americanas.
Ao longo de séculos os povos latinos americanos vêm sofrendo politicamente sem ter a mínima condição de ascender economicamente, pois vivem espremidos e amordaçados por duas elites que os exploram. Uma é a internacional que suga todas as riquezas da terra para oferecer conforto e riquezas ao primeiro mundo. A outra é a elite local descendente de europeus que continuam sofrendo de diversos complexos e ressentimentos, entre esses preconceitos pode se destacar o mais crônico, o de vira-latas, que não é nada mais nada menos de que a vontade de ser europeu, de viver como europeu e estadunidense.
A elite da localidade prefere vender as riquezas e o seu povo à exploração do capital internacional de que promover justiça social fazendo uma divisão justa do PIB de seus países. Esta segunda elite, a local, descendente de europeus, não tem o mínimo interesse de viver entre os seus povos, ela sonha com a Disneylândia e habita em Miami, os seus negócios estão aqui na América Latina, porém, as suas moradas são, ou na Europa, ou em Miami.
O sistema de colonização do Brasil em pouco foi diferente da Espanhola, seguiu quase o mesmo sistema, tendo como algumas diferenças que os povos indígenas que habitavam no território onde hoje se denomina de, Brasil, viviam mais na forma comunitária, diferentemente dos povos da América espanhola, que já tinham construídos impérios tais como, o império Maias, Astecas e Incas. Salientando que tanto os Astecas como os Incas foram dizimados pelo império Espanhol.
Um entre os primeiros latinos americanos a aspirar pelo anseio de liberdade foi Simon Bolívar, líder venezuelano que apoiava e lutava pela descolonização e independência da América Espanhola, acrescentando também, na galeria dos libertários o nome de José Artigas em Rio da Prata. Simon Bolívar Pregava a ideia revolucionária de que a América Latina pertence aos latinos americanos, ainda é criticado e hostilizado por defender tal ideia. A Revolução Haitiana de 1804 também foi esquecida na historiografia oficial.Entretanto, é aplaudido e simpatizado pelas elites de direita o Tio Sam, que através da Doutrina Monroe que anunciada por James Monroe dizia, (presidente dos EUA de 1817 a 1825), a “América é para os americanos”.
Por esta doutrina imposta pelo império estadunidense ainda convivemos na América Latina com as amordaças que nos impedem de desenvolvermos a nossa indústria, tecnologias próprias e de nossa autonomia. Sem falar nos embargos econômicos impostos aos nossos irmãos vizinhos Cuba e Venezuela, onde as suas populações sofrem com as medidas dos embargos econômicos, impostos ao o povo que sofre de escassez por terem um comércio reduzido sem ligação econômica com o mundo. Vivemos em uma terra rica em ouro, prata, ferro, e outros minérios, pois, formam uma lista ampla, também, muito rica em petróleo, uma diversidade de culturas agrícolas, entretanto, toda essa riqueza é levada para a Europa e o EUA. Porém aqui o povo vive na penúria da pobreza.
OS POVOS INDÍGENAS AINDA SOFREM OS RESQUICIOS DA “COLONIZAÇÃO”
Passados cerca de quase seiscentos anos o povo ainda sofrem os resquícios da “colonização”. Agora em que o mundo atravessa a pandemia é notório que as populações mais vulneráveis sofrem quando são forçados a terem que se submeterem ao processo de quarentena. Como que as populações desempregadas resistirão à necessidade de se manterem em casa em “lockdown” por conta da Covid-19?
As reformas econômicas do liberalismo impostas verticalmente de cima para baixo o que empobreceu muito mais os trabalhadores. A dívida econômica com as potências imperiais corroem os baixos salários das populações dos países latino americanos, uma dívida que nunca é saudada, e apesar de haver uma auditoria que reluta para que tais dividas sejam auditadas ainda encontra muita resistência, a exemplo da Rede Internacional de Cátedras, Instituições y Personalidades sobre o Estudo da Dívida Pública (RICDP — www.ricdp.org).
As populações indígenas do Brasil vem sendo perseguidas por empresários do agronegócio que invadem os seus territórios para transformarem em largos pastos para a criação de gado, uma política que coloca a floresta amazônica[2] no chão para que a indústria de proteínas animal seja ampliada para a venda de commodities. Também, as invasões às reservas indígenas tem como objetivo o garimpo, atividade que além da invasão poluem os rios de onde os povos tribais retiram os seus alimentos, além das doenças causadas pelo mercúrio, elemento químico utilizado no garimpo.
A nova infecção do novo Corona vírus vem matando em alta escala letal as populações nativas[3] da terra, em que muitas dessas tribos não tem ou ainda tiveram contatos com o homem branco. Concluindo, em quase seiscentos anos de colonização as populações dos primeiros habitantes da América latina ainda sofrem a agressões do colonizador, mas ainda há tempo de darmos o grito de liberdade, pois, se não tivermos a coragem de revolucionarmos ainda viveremos mais quinhentos anos de amordaças, liberdade para os povos Latinos Americanos.
NOTAS
[1] Três anos depois do descobrimento, Cristóvão Colombo dirigiu pessoalmente a campanha militar contra os indígenas da Ilha Dominicana. Um punhado de cavaleiros, duzentos infantes e alguns cães especialmente adestrados para o ataque dizimaram os índios. Mais de quinhentos, enviados à Espanha, foram vendidos como escravos em Sevilha e morreram miseravelmente. Entretanto alguns teólogos protestaram e a escravização dos índios foi formalmente proibida ao nascer do século XVI. (Galeano Eduardo, 1978, p. 11)
[2]Amazônia e desmatamento 2020: quase o dobro que em 2019 Ainda em fevereiro de 2020 o G1 publicava: ‘Áreas sob alerta de desmatamento na Amazônia batem recorde em janeiro, aponta Inpe’. E no corpo do texto, “O total de áreas sob alerta de desmatamento na Amazônia bateu recorde em janeiro de 2020. De acordo com os dados do Sistema de Detecção em Tempo Real (Deter-B), do Instituto de Pesquisas Espaciais (Inpe), foram emitidos alertas para 284,27 km² de floresta – maior índice para o mês desde que começou a série histórica, em 2016.” (Por João Lara Mesquita9 de abril de 2020)
[3]Hoje, em pleno século XXI, esses povos passam por uma grande angustia diante da pandemia de coronavírus, que dizima a população brasileira, com maior fúria letal no Estado da Amazônia, onde o maior número de grupos étnicos indígenas que nunca tiveram contato com o mundo do homem branco. SANTANA, Antonio. Portal del Centro Latinoamericano de Integración Financiera (CLIF) http://clif.in/2020/05/19/los-pueblos-indigenas-brasilenos-sufren-la-persecucion-desde-hace-mas-de-500-anos/
REFERÊNCIAS
-GALEANO, Eduardo.As Veias Abertas da América Latina: tradução de Galeano de Freitas, Rio de Janeiro, Paz e Terra, (estudos latino-americano, v.12) Do original em espanhol: LasVenasAbiertas deAmérica Latina (1978)
-Estadão. https://marsemfim.com.br/amazonia-e-desmatamento-2020-quase-o-dobro-que-2019/ Site visitado em 02/08/2020
*Licenciatura em História pela Universidade Leonardo Da Vince SC, Licenciatura em Música pela UEFS-BA, Pr. Evangélico pela Comunidade Cristã em Feira de Santana BA. É integrante da Rede Internacional de Cátedras, Instituições y Personalidades sobre o Estudo da Dívida Pública (RICDP – www.ricdp.org)
